般若與菩提

般若與菩提

大智度論云:

【諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛,解脫涅槃道,皆從般若得】

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般若《佛智慧     正見諸法,巧妙觀察,轉識為智

般若佛智慧即一切諸法實相,不生不滅,一切相,諸法空性,無所住,佛為教化眾生,透過世俗文字章句,〔有相〕方便演說,雖無可執取,但以此方便智慧,而指引眾生,運用文字般若,而契入正知正見,進而觀照諸法空性,以證悟實相般若。

觀照般若 →正見諸法,巧妙觀察,轉識為智 →〔轉

文字般若 →甚深微妙,如實顯現,唯用而得 →〔法

實相般若 →甚深難解,無可示現,唯證相應 →〔輪

實相般若,亦即法界明空體性,畢竟空,所謂法性空慧,真空妙有。修行者必須經常觀照此法性空慧,亦即法界體性與我們體性平等無差別,才是解脫生死的不二法門。

摩訶般若波羅蜜經云: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯(摘錄)

『當觀諸法實相。何等諸法實相?所謂一切法不垢不淨。何以故?一切法自性空,無眾生、無人、無我;一切法如幻、如夢、如響、如影、如焰、如化』。

『何等是善知識?能說空、無相、無作、無生無滅法及一切種智,令人心入歡喜信樂,是為善知識。善男子!汝若如是行,不久當聞般若波羅蜜若從經卷中聞,若從菩薩所說聞。善男子!汝所從聞是般若波羅蜜處,應生心如佛想。善男子!汝當知恩,應作是念:所從聞是般若波羅蜜者,即是我善知識。我用聞是法故,疾得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提』。

 

云何菩提?謂如實知自心

大毘盧遮那成佛神變加持經云:大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯(摘錄)

爾時執金剛秘密主白佛言,世尊!如是智慧,以何為因?云何為根?云何究竟?佛言:菩提心為因,悲為根本,方便為究竟。秘密主!云何菩提?謂如實知自心。秘密主!是阿耨多羅三藐三菩提,乃至彼法少分無有可得。何以故?虛空相是菩提,無知解者,亦無開曉。何以故?菩提無相故。秘密主!諸法無相,謂虛空相』。

『佛言:秘密主!自心尋求菩提及一切智。何以故?本性清淨故。心不在內,不在外及兩中間,心不可得。心不住眼界,不住耳、鼻、舌、身、意界,非見非顯現。何以故?虛空相心離諸分別無分別。所以者何?性同虛空即同於心,性同於心即同菩提。如是,秘密主!心、虛空界、菩提三種無二,此等悲為根本,方便波羅蜜滿足。是故,秘密主!我說諸法如是,令彼諸菩薩眾菩提心清淨,知識其心』。

善哉佛真子 廣大心利益

勝上大乘句 心續生之相

諸佛大祕密 外道不能識

我今悉開示 一心應諦聽

越百六十心 生廣大功德

其性常堅固 知彼菩提生

無量如虛空 不染污常住

諸法不能動 本來寂無相

無量智成就 正等覺顯現

 

蓮華妙淨法供養。寶竺林精舍合十

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